Beaucoup se demandent ce que c'est Sixième extinction? Le changement climatique est indéniable. Le problème de la pollution des sols, de l’air et de l’eau s’aggrave. La déforestation est quasiment imparable dans certaines régions de la planète. Celles autrefois connues sous le nom de glace éternelle sont en fort déclin. Les espèces disparaissent. Et l’être humain continue à faire son truc, comme si cette question ne le concernait pas.
C'est la faute de l'être humain
Les racines de cette peur remontent à plus d’un siècle, lorsqu’une série d’extinctions a fourni la preuve irréfutable que les actions humaines pourraient anéantir d’autres formes de vie. Ces extinctions ont eu une profonde influence et pour cette raison et depuis lors, l'accent a été mis sur la conservation.
Ce qui est moins apprécié, c'est l'usage contemporain du terme extinction Il englobe une grande variété de significations et d’applications, chacune ayant un rôle distinct dans le plaidoyer en faveur de la conservation. Il est important de connaître les différents types d’« extinctions » pour mieux comprendre le pouvoir rhétorique de chaque terme.
Types d'extinction
Le vrai extinction, selon la définition de l'UICN, c'est quand ; « Il n'y a aucun doute raisonnable que le dernier individu de l'espèce en question est mort. » Cette catégorie regroupe de nombreuses espèces emblématiques comme le dodo (Raphus cucullatus), le bucardo (Capra pyrénéen) et la vache marine de Steller (Hydrodamalis gigas). Ici, le terme désigne uniquement les espèces que nous connaissons et pour lesquelles nous disposons de preuves irréfutables de leur disparition.
Écologique
Le extinction L'écologie fait référence à celle subie par une espèce qui ne survit que dans les zoos et les collections privées. L'Oryx algazelle (Oryx Dammah), le corbeau hawaïen (Corvus hawaiiensis) et le Mitu Mitu (Currassow d'Alagoas) sont classés par l’UICN comme « éteints à l’état sauvage ».
Locale
Le extinction Local fait référence au moment où une espèce a été exterminée dans une partie de son aire de répartition. Le castor européen (Fibre de ricin) en est un bon exemple. Depuis il a été persécuté et traqué jusqu'à sa disparition au Royaume-Uni. Mais il survit ailleurs dans le monde.
Extinctions de Darwin
Il existe également des cas où certaines espèces sont classées à tort comme éteintes en raison de notre ignorance de l’endroit où elles vivent réellement. C’est-à-dire des espèces « perdues » plutôt qu’éteintes. L'exemple le plus célèbre des « extinctions de Darwin » est celui de cœlacanthe (Latimeria chalumnae). Il a été classé comme poisson fossile éteint jusqu'à ce qu'un spécimen vivant soit découvert en 1938 au large des côtes sud-africaines.
Ces redécouvertes sont une source d'espoir permanente pour ceux qui tentent de retrouver des animaux comme le tigre de Tasmanie (Thylacinus cynocéphale) considéré comme éteint en 1936 ou le cerf des neiges (Elaphurus davidianus) éteint à l'état sauvage.
Extinctions linnéennes
Nommés d'après Carl Linnaeus qui a inventé le système de noms scientifiques ou taxonomisation, ce sont ceux qui impliquent un écart important entre le nombre d'espèces décrites dans un lieu et le nombre réel probable. Ici, les extinctions sont extrapolées en raison du taux de perte d’habitat d’espèces connues et non découvertes. Ce type prend en charge les estimations largement utilisées de milliers d’extinctions par an.
Extinctions de Lazare
Ils font référence aux cas dans lesquels il y a encore un espoir de « résurrection », car l’ADN d’espèces disparues vit dans des races domestiques et on espère donc qu’elles pourront être récupérées par la reproduction.
La dédomestication est une composante de la restructuration européenne. Des troupeaux de bovins sauvages similaires en apparence et en écologie aux aurochs ou Aurochs sont en cours d'établissement aux Pays-Bas, au Portugal, en Espagne, en Croatie, en République tchèque et en Roumanie (Bos primigenius), l'ancêtre du bétail domestique, disparu au XVIIe siècle.
Le concept de désextinction. Cela repose sur le fait que les progrès de la biologie synthétique permettront à terme d’extraire l’ADN des restes préservés d’espèces disparues et de les insérer dans les œufs d’animaux de remplacement.
Ne nous soucions-nous plus d’eux ?
« Le extinction est éternel » était un cri de ralliement du mouvement de conservation dans les années 1960 et 1970. Les images de gorilles, de tigres et de rhinocéros ont donné à ce problème un aspect réel et significatif. Et cela a rappelé aux gens le sentiment de perte collective. Mais depuis les années 1990, le discours sur la conservation s’est concentré sur les extinctions linnéennes à l’échelle planétaire. Et comme il y en a près de 26 000 chaque année, elles ne font plus l'actualité, mais cela ne veut pas dire qu'elles cessent.
Une approche nouvelle, différente et plus réaliste pourrait être nécessaire pour repersonnaliser cette question et équilibrer les histoires de perte avec des touches d’espoir. Cela pourrait être réalisé en mettant en évidence les extinctions locales et celles de Lazare, qui peuvent être inversées et stoppées.
Il est essentiel de comparer les rapports faisant état de déclins alarmants d’espèces avec d’autres qui analysent les endroits où ces populations peuvent être restaurées afin qu’elles ne disparaissent pas et récupèrent leur habitat naturel.
L'idée que le « extinction » est dans certains cas réversible soutient certainement la nouvelle pratique de restauration du écosystème. La véritable conservation consiste à reprendre l’initiative nécessaire pour protéger ce qui reste et restaurer ce qui est perdu.
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